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5月18日
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“知,知者,识之本,智之源也。”要想拥有智慧,得先有“知”,佛家的说法叫先有“见地”,有独立想法。
知,是认知,认识,是对某一个事物认识。智积于有,不断学习,才能聪明,有见识。认识到自己的问题所在,意识到问题就是转变的开始。
为学之道,学时精记其要,学过则忘,忘者非忘,吐故方能纳新。
智慧的本质,就是“信息不断的积累和组合变化”。
世间万法都是幻象,别人讲的,写的,都是知识,只有自己实践悟出来,自己总结出来的才是智慧,智慧是一辈子不会忘记的。
“法布施”,也就是付出。我们想要更有智慧,要先帮助别人更好的拥有智慧。凡是别人想知道的、想学习的,只要我会、我能,就热心的去教导他,这都是法布施。
大道至简至易至明,简而能全,易则能通,简易者,言行思如一也。
大道理,都是很简单,很常见,也是往往我们所忽略的。因为复杂的东西都是从最简单的变化而来。人以明心易行,为易通之途。言,为心之声。嘴里说的,都不是心里想的,久而久之,就会有纠结。故,修心者先修言,要修言,先明心。
知言易行,知道或者意识到自己说的话,并且按照自己的话去做,这也就是诚信(人言成)。 自己弄明白的才说,不明白的不乱说,不相信,不传播。因为言语,内心都坦然明白,故得自在。
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一体生二相,站到两个角度,它就有两个相,这两个相都不是真实的,是假相。
比如:一个人
你说这个人是好人,这也是假的,你说这个人是坏人,也是假的。因为没有绝对的好人和绝对的坏人,真实的人就是那个人,那个存在着的人。
有了上,就有了下;有了好,就有了坏;有了大,就有了小;有了东,就有了西。
世界上本来没有这些,一切本来就是真实存在着的,这一切都来自与人的认识,是人假设出的这些“相”。
老子说:道可道,非常道!
意思就是说:道是不能说出来的,说出来了,就不是最真实的道理了,用语言的过程中,必然会改变它原来的一些本意。
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智慧,就是透过现象看到本质。
本质,就是本来的面目。不是别人,或自己,给下的定义,标签。
智慧,就是把复杂的东西简单化。
复杂的东西都是从最简单的变化而来。就像,一生二,二生三,三生万物。
智慧就是接受。
接受自己,接受别人,接受不同的人,接受不同国家,接受不同民族,接受赞美,接受批评,接受不同的价值观。
允许自己和别人不一样,也允许别人和自己不一样,多聆听,少下定义。
无关生智,局外生慧。
学习到的,都是知识,经验,自己实践总结,从心里生发,领悟到的才是智慧。无关,就是跳出环境,跳出问题,跳出行业外,跳出文字,跳出媒介,从不同角度看问题,和不同的人交流。文字表达、语言表达有所不同,归纳,一些相近的,类似的,重复最多的,就可以总结出来本质,关键,核心,重要的。
安静才能生智慧。
一个湖水,只有平静下来,才能照见他物,显现本来面目。心也是这样,外界的一切看似变化实则没什么变化,而是自己的心在变化。念头太多,就是妄念太多,心专注于单一的念头来达到内心的平静。
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参考:
知见障:http://www.haiduo.net/geren/11.html
如何提高悟性与洞察力 http://user.qzone.qq.com/450100482/blog/1393249141
标签:海多
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